ومن « عوف بن كعب » ( 1 ) : بهدلة [ 1 ] - رهط : الزّبرقان بن بدر - وقريع ، رهط : بنى أنف الناقة ( 2 ) ، وهو : أبو الأضبط بن قريع المتنقل في القبائل . فلمّا لم يحمدهم رجع إلى قومه ، وقال : بكل واد بنو سعد . ( 3 ) ومنهم : آل عطارد ، رهط أبى رجاء العطاردىّ ، وآل صفوان ( 4 ) [ بن شجنة [ 2 ] ] ، الذين كانت فيهم الإفاضة بالناس من عرفة . ومن « عطارد » : بنو عوف . انتهى ولد : طابخة بن الياس بن مضر . وأما « قيس عيلان » ( 5 ) [ 3 ] ، - وهو الناس بن مضر - [ 4 ] فولده : سعد ، وعكرمة ، وأعصر ، وعمرو ، وخصفة . وبعض النّساب يزعم أن « عكرمة » ، هو ابن خصفة وأعصر ، هو ابن سعد . فأما « عمرو بن قيس » ، فولده : فهم ، وعدوان . فمن « فهم » ( 6 ) : تأَبَّط شرّا . ولا أعرف أفخاذهم .

--> ( 1 ) ومن عوف بن كعب - جمهرة أنساب العرب ( 208 ) . ( 2 ) أنف الناقة - هو : جعفر بن قريع ولقب بذلك لأن أباه نحر ناقة وأعطاه رأسها . ( الجمهرة 209 ) . وهو أبو الأضبط - العقد الفريد ( 3 : 347 ) . ( 3 ) بكل واد بنو سعد - الأمثال للميداني ( 1 : 94 ) . ( 4 ) وآل صفوان إلخ - جمهرة أنساب العرب ( 271 ) العقد الفريد ( 3 : 347 ) . ( 5 ) وأما قيس عيلان - ابن عيلان - انظر نهاية الأرب للنويرى ، ثم جمهرة أنساب العرب ( 242 ) والعقد الفريد ( 3 : 350 ) . ( 6 ) فمن فهم - جمهرة أنساب العرب . تأبط شرا - هو : ثابت بن جابر بن سفيان بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم . [ 1 ] ب ، ل : « ومنهم عوف بن كعب بن بهدلة » . [ 2 ] تكملة من و ، وجمهرة أنساب العرب ( 208 ) . [ 3 ] و : « وأما قيس بن عيلان » . [ 4 ] و : « وهو قمعة بن الياس بن مضر » .